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修行等日常的寺院生活。寺院中也设有活佛、赤巴、堪布、格贵等职称和职务，并每年举行传大召等与佛教各派基本相同的宗教活动。除了一些专用名词和术语而外，与佛教已没有什么明显区别了，无论是崇拜的神、还是教义和...身心，一生苦修者并非多数。一些寺院中的上层喇嘛不同于世俗的贵族，就在于他们能够利用广大百姓的宗教信仰，通过布施捐赠、念经、卜卦等获得更多的社会财富，至于广大的普通喇嘛，有的迫于生活，把寺院当作一个栖身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162650202.html
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22]于律寺寄居，百丈深感不便的就是禅僧独特的生活方式与寺院传统戒律的矛盾，这样基于《四分律》及《梵网经》等大小乘律而创造性地制定了适合禅林修行的清规。清规的确立，使中国僧团走向了制度化、规范化的僧伽...能保持僧团生活的清净精进。所以《百丈清规》、《禅苑清规》以及各寺院所订的各项规约，都是在同一种原因下产生。千百年来，戒律在中国虽然从未如律普及，也未如律传承，但是中国尚有禅慧精进及梵行清净的释子沙门，...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
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许多学者认为是伪书，但无庸置疑的是其对中国佛教有深远的影响力。Sir Charles Eliot 说此经“自八世纪以后，在中国被接受为寺院生活的标准范本。”即禅宗丛林的建立，理论基础与规范有颇多地方...目录，并以资料库方式建档，提供各界检索利用；将玄奘大师翻译之75部、1335卷经典及相关资料全面检视，编写成各经典解题、译经年表，及唐初长安寺院及佛教发展等论文；并配合召开玄奘学术研讨会，邀请两岸学者...
黄运喜 编著
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观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。 [16] 参见白化文《汉化佛教与寺院生活》,天津人民出版社,1990年8月，第90-93页。 [17] 《六祖坛经》，《疑问品》第三，《大正...游离于正统佛教之外的民间佛教的观音信仰。这两个层面的观音信仰既各自包括丰富的信仰内容，形成完整的信仰体系，也与社会生活的各个方面都发生着密切的联系，形成一种独特的历史文化现象。所以，观音信仰中国化的具体...
李利安
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参见拙作《观音思想的组成、架构与主要特点》,《宗教哲学》1997年第1期。
[29] 参见白化文《汉传佛教与寺院生活》第９４页，天津人民出版社，1990年8月版。
[30] 关于印度佛教对于...具有“观其音声”的“方便之力”和随缘显相的“威神之力”[15]，所以，在现实生活中若遇到各种难以解决的问题和灾难时，一心称念观音名号，以求获得感应，从而解决现实的一切问题。
其二是“智慧解脱型”...
李利安
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1905年出生，江苏省东台县人。八岁父逝，家人希望师之弟出家，其弟不愿，而师十分向往寺院生活，家人就随他的意愿，依蔼谷老和尚出家。命名能识，号默如，意谓“默而识之”。师于寺中服沙弥役达十年之久，二十岁...大兴禅寺。随镜澄普超和尚入住大兴禅寺后，继承百丈禅师农禅并重之风，组织种植及织布小组，以图自养。 丙午乱起，被勒令还俗，僧团解散，寺院由茶场占有。师就职洪江中医院期间，坚持独身素食，打坐念佛不缀。 ...
不详
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普霖法师。 一、生 平 谛闻法师，俗名蒋又凡，云南省丽江县龙蟠乡岩羊村人，纳西族。谛闻是自号。 [2][2]1895年2月2日出生在一个贫苦的农民家庭，1901年随正修和尚离家到寺院生活， ...寺院里生活了41年。他的一生之所以能够曾经取得辉煌，能够识文断字，教书育人，撰写著作，出版专著，实事求是地说，这些都是得益于佛教。是佛教寺院的斋饭将他从一个行将饿馁的儿童养大成人，是佛教的课堂将他从一个...
黄夏年
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界限更为清楚，禅宗初期的平等关系不复存在。即使在农禅基础上发展起来的寺院，也显出了庄园经济的规模。寺院生活与世俗生活在经济和政治上日益接近。一些农村和边远地区的僧侣，甚至可以娶妻生子，而俗以为常。 ...君权的威胁，且大都乐于招安，成为御外的力量。与此相应，社会意识也有重大变化，传统儒学再次得到改造，形成所谓“道学”或“理学”，强烈呼唤君主专制主义的加强，道学家们希望通过对个人生活基本需要的限制和自我的...
不详
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等商业性服务项目，发展营利事业。与此相应，寺院内部职事的分工日趋细密，上下等级界限更为清楚，禅宗初期的平等关系不复存在。即使在农禅基础上发展起来的寺院，也显出了庄园经济的规模。寺院生活与世俗生活在经济...家们希望通过对个人生活基本需要的限制和自我的道德完善，求得国家的安定与强盛，增强民族气节。 中国历史上许多精忠报国、慷慨悲歌的民族英雄和爱国志士多开始在这个朝代出现。其结果，王朝的对内统治空前强大...
不详
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初期的平等关系不复存在。即使在农禅基础上发展起来的寺院，也显出了庄园经济的规模。寺院生活与世俗生活在经济和政治上日益接近。一些农村和边远地区的僧侣，甚至可以娶妻生子，而俗以为常。 《缁门警训》说：“...中央君权的威胁，且大都乐于招安，成为御外的力量。与此相应，社会意识也有重大变化，传统儒学再次得到改造，形成所谓“道学”或“理学”，强烈呼唤君主专制主义的加强，道学家们希望通过对个人生活基本需要的限制和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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